Im Zentrum dieses Projekts steht die Entwicklung von Methoden zur quantitativen Analyse von Emotionen in Texten, die Reisen oder Feldforschungen beschreiben. Sie erfolgt im Dialog zwischen Literaturwissenschaft, Sozial- bzw. Kulturanthropologie und Evolutionärer Psychologie.

Mit Hilfe rechnergestützter Verfahren sollen Antworten auf folgende Fragen gesucht werden: Wessen Emotionen können anhand der in Frage stehenden Texte untersucht werden? Lassen sich diese Affekte typisieren? Lassen sich Verlaufskurven nachzeichnen? Korrelieren Emotionen mit bestimmten Personen oder Orten? Inwiefern lassen sich unterschiedliche Genres (Reiseliteratur, Ethnographie, Primatographie) im Hinblick auf die Darstellung von Emotionen vergleichen? Lassen sich Muster der Typisierung und Sequenzialisierung über diese Genres hinweg identifizieren? Inwiefern sind diese Muster an die Bedingungen und Strukturen der Texte (Notat des aktuell Erlebten vs. Rückblick) gebunden? In welchem Verhältnis stehen die im Text identifizierten Emotionen zu den Erzählpositionen und Paratexten?

Das Dissertationsprojekt untersucht das indonesische temporäre Arbeitsmigrationsprogramm aus einer ethnographischen Perspektive.

Es folgt einer Migrationsroute von Indonesien nach Hongkong und zurück, um die alltäglichen Praktiken der im Migrationsprozess involvierten Institutionen aus einer ethnographischen Perspektive in den Blick zu nehmen. Durch diese Institutionen werden indonesische Care-Arbeiter_innen für den globalen Arbeitsmarkt rekrutiert und mobilisiert, denn Indonesien ist einer jener Entsendestaaten, welche die temporäre Emigration von Arbeitsmigrant_innen aktiv fördern und durchführen. Im Fokus stehen dabei AuShahndlungsprozesse um die Subjektivitäten indonesischer Migrant_innen, also darum, wie die Migrant_innen denken, wie sie fühlen und wie sie sich und die Welt wahrnehmen. Es wird davon ausgegangen, dass die Institutionen des indonesischen Migrationsprogramms eine Rolle darin spielen, dass sich Migrant_innen an die Anforderungen des globalen Arbeitsmarktes und nationalen Entwicklungsstrategien anpassen. Im Kontext der höchst vergeschlechtlichten Charakteristik von Care-Arbeit sowie der globalen Arbeitsteilung sind gender sowie Ethnisierung/Rassialisierung als jene AuShahndlungsprozesse strukturierend stets mitzubedenken.
Während der Erhebung der Daten als auch bei ihrer Auswertung werden die Ansätze „emotional reflexivity“ und „relational observation“ fruchtbar gemacht. Diese Ansätze kritisieren hegemoniale Vorstellungen von „rationalen“, gefühlskontrollierten Wissenschaftler_innen im Feld und integrieren die Reflexion der Beziehungen im Feld in den Forschungsprozess. Das heißt, zu berücksichtigen, dass das Forschungsfeld in einem relationalen Prozess zwischen Forscher_innen, Subjekten und Umwelt konstituiert wird. Das Feld des Dissertationsprojekts wird durch die Beziehung zwischen der Forscherin und den Agent_innen der untersuchten Institutionen und den Migrant_innen als in globale Machtverhältnisse eingebettet konstituiert, die auch für den Kontext der indonesischen Arbeitsmigration relevant sind, z.B. in der Adressierung der weißen europäischen Forscherin als potenzielle Arbeitgeberin oder als internationale Menschenrechtsbeobachterin. Die Reflexion dieser Beziehung wird für den Erkenntnisprozess fruchtbar gemacht, indem Emotionen und Affekte sowie deren interpersonale und soziale Charakteristik im Feld berücksichtigt werden.

In diesem Dissertationsprojekt wird beleuchtet, welche Affekte in welchen Kontexten der Forschungsarbeit an Affen auftreten.

This doctoral thesis investigates the emotional life of Muslim minority groups in the wake pervasive forces that exclude them from various facets of public life.

Different Muslim minority groups, ranging from a collective of moderate Muslim activists, followers of Ahmadiyah strand, and various Muslim sexual minorities in Indonesia become target of violent campaigns led under the discplining banner of Islamic moral and dogmatic norms. The once celebrated tolerance of Islam in Indonesia is increasingly under scrutiny with the consensus on what being an Indonesian Muslim means collapsing into forms of antagonism in the public sphere. By working on emotion as a framework in approaching the different Muslim minorities, this research aims at exploring the loci for feelings and sentiments of marginalized communities, that are not only Shahred by groups of individuals implicated in common social structures and cultural processes, but which are also significant in the construction of social identities and collective behavior. It maps out the formation of subjectivities that deploy emotionally charged positions, narratives, and relationships in inhabiting and negotiating the tensions between faith, community and selfhood.

»Es gibt eine Perspektivität und Parteilichkeit von Wissen.[...] Man muss weg von einer Universalsprache oder auch einen zentral-perspektivischen Standpunkt, hin zu einem Standpunktgeflecht, welches unterschiedliche Arten der Übersetzung beinhaltet.« (aus Donna Haraway, Die Neuerfindung der Natur: 1995: 95)

Die künstlerische Arbeit Die Primatologin/ Entscheidung für eine angemessene Entfernung beschäftigt sich mit dem Nähe-Distanzverhältnis von VerhaltensforscherInnen in der Primatologie. In der Untersuchung und Aneignung wissenschaftlicher Methoden, wie die des Beobachtens von Verhaltensweisen im freien Feld (Natur, Dschungel) sowie in der Recherche in den persönlichen Archiven von Primatologen soll der sonst unsichtbare Beobachter (Forschende), wie auch der Beobachter des Beobachteten (Künstler) in den Mittelpunkt des Interesses gerückt werden. Dabei geht es um eine erweiterte Nutzung und Neuinterpretation von wissenschaftlichen Datenmaterial in einem künstlerischen Kontext, bei dem der Fokus auf der Darstellung des Forschens als einen stark subjektiven Vorgang liegt. Gleichzeitig werden die individuellen Wahrnehmungsvorgänge im Feld in einer filmischen, multiperspektivischen Herangehensweise erfahrbar gemacht. Ziel ist es in der Rekonstruktion des komplexen Geflechtes von Bedingungen der beobachtenden Forschung ein fiktives Portrait einer realen Figur, die der Primatologin, zu kreieren. Anhand einer raumgreifenden multimediale Installation für einem Ausstellungsraum werden die verschiedenen textbasierten, auditiven und visuellen Perspektiven in einem korrespondierenden Charakter zu einander gesetzt und sollen den Besucher eine neue Form der Wahrnehmung von Forschung ermöglichen.

Das Projekt unterteilt sich in zwei Teilbereiche: Arbeit am Material - und Arbeit im Feld . Ausgehend vom einer Recherche in den persönlichen Archiven von Primatologen geht es in Arbeit am Material darum den Forscher als Individuum in seinem Forschungsmaterial sichtbar zu machen. So beschäftigt sich die fotografische Arbeit „homes and offices“ mit Privaträumen und Arbeitsräumen von Affenforschern, in denen die Interieurs Rückbezüge auf das Verhältnis von Privatheit und Beruf geben. In einem weiteren Ansatz, den sogenannten „family trees“ geht es um die individuelle Namensgebung von Affen im Forschungskontext, bei dem persönliche Bezüge zum Forschenden selbst sichtbar werden. Die dritte Arbeit mit dem Arbeitstitel „narratives“ thematisiert das anekdotische Erzählen von Erfahrungen im Feld, bei dem sich Faktisches und Literarisches vermischen.

Beim zweiten Teil Arbeit im Feld wurde ein Forschunsgprojekt von Primatologen und Ethnologen nach Indonesien begleitet. In der Beobachtung des Beobachters wurden die Forscher selbst zum Untersuchungsobjekt, anhand dessen der Frage nachgegangen werden sollte, inwieweit ein komplexer Forschungsprozess im Feld mit künstlerischen Mitteln sichtbar gemacht werden kann. Hauptthese der Arbeit ist, dass in der filmischen Wiederherstellung einer beobachteten Situation in Form einer synchronisierten, zeitgleichen Darstellung verschiedener Blickwinkel auf das selbe Ereignis eine neue Form der Wahrnehmung entsteht, in der sich die Hierarchie zwischen Beobachter und dem Beobachteten auflöst. Neben der Verwendung des synchronisierten Filmmaterials werden auch Notizen aus den Feldtagebüchern der Forscher und Originalfilmmaterial eines Dokumentarfilmes über die Primatologin Birute Galdika von 1970 verwendet werden. Denn es ist kein Zufall dass die drei wichtigsten PrimatologeInnen, die die drei großen Menschenaffen in den 70er Jahren erstmalig in Langzeitstudien im Feld untersucht haben, Frauen waren. (Biruté Galdika, Jane Goodall, Dian Fossey) Diese stellen noch heute eine Vorbildfunktion für viele jetzige Forscherinnen dar und nehmen in vorliegenden Arbeitsvorhaben die Rolle einer medialen Rückkopplungsfigur ein. Neben der Ausstellungspräsentation des Projektes wird an der Konzeption einer Publikation gearbeitet, in der die unterschiedlichen Fragmente der Arbeit neu collagiert in Beziehung gesetzt werden und der künstlerische Arbeitsprozess einem wissenschaftlichen Arbeitsprozess gegenübergestellt wird.